十月凉山鬼(15)
??正所谓：吃得苦中苦，方为人上人！(15) ??庭院里的菜圃，菠菜可以採收了！ ??由于刚刚长高，捨不的剪割？因为绿得好看好美！ ??园丁却叮嚀说：要次第摘收，留下来的，才有更大的空间去长高长肥，这也是人口论，因为园丁是用撒播的！一撒都长在一簇，未曾移植？第一次收成九棵，连根拔！第二次收成十八棵，就比上次肥大多了！ ??直到后来，则用剪的！ ??留下的茎很快就又长了出来！ ??由小小的幸福变成大大的幸福！ ??不也是一种般若法门？ ??不要小看一株菜蔬？也不要轻视山间的冷雾，如来藏的神秘力量！日月精华，天地菁英，足以供养一位虔诚的修行人！ ??又有无量欲界诸天的天人们，在虚空中，以妙供具，供养这位胜热婆罗门。 ??「善男子！ ??这位婆罗门五热炙身时，它的火转大光明，照耀阿鼻等一切地狱，诸地狱所受之刑苦，全都暂停，得到休息！我等见到这光明的缘故，心生净信！ ??以信心之故，在地狱结束性命，往生天上！ ??心知其恩，前来他的道场答谢，恭敬瞻仰，一点也不厌倦与满足？ ??那时候，婆罗门就为我们说法，令无量眾生发菩提心！」 ??这就是胜热大法之印证了？ ??善财童子，听到如是妙法，心生欢喜！是大欢喜，在他的道场，发起真实的善知识心来！ ??头顶其地的礼敬之后说：「我刚刚在善知识您的道场生出不善之心来？请容许我悔过！」 ??当时婆罗门为童子说颂言： ??若有诸菩萨，顺从善知识的教导！ ??一切无疑惑无惧怕？安住心不动？ ??当知如是人？必获得广大的利益！ ??坐在菩提树下，成就无上觉！ ??一时，善财童子即登刀山，自投火堆中，噗通一声！ ??半途即得菩萨善住三昧！才接触火燄，又得菩萨寂静乐神通三昧， ??善财童子即说：「太奇怪了！圣者！如是刀山及大火堆，安隐快乐！」 ??颱风又要来了，先闷三四天，再凉几天，然后无风无摇，则是风雨前的寧静？不久大风大雨，雨恭送风离去，自己下个三天三夜。 ??人只能躲在屋里。 ??等一切平息再出去处理善后！ ??生命中，行来是苦，生育是苦，老去是苦，病了是苦，死亡是苦，爱的人跟您别离是苦，怨憎的人天天跟您搞在一起是苦，求不的是苦！失业是苦！失学是苦，离婚是苦，破產是苦，孤独是苦，不也是上刀山？下火堆？ ??不然是什么？ ??活，不就要承受其苦？ ??苦而不侵犯法纪？是严守戒律！ ??苦而不乱是定！ ??苦生空念是智慧观照！ ??迎向苦难是般若，忍受苦难是寂静乐！ ??这时候，婆罗门告诉善财童子说：「善男子！我只有得此菩萨无尽轮解脱，如诸菩萨摩訶萨的大功德燄，能烧一切眾生的见惑，令其无有馀，必不退转！ ??有了无穷尽心！ ??无懈怠心！ ??无怯弱心！ ??发如金刚藏那罗延心！ ??很快的修诸行，无迟缓之心。 ??愿如风轮，普持一切精进的大誓愿，转个不停？皆无退转！ ??而我怎么能知能说他的功德行？ ??善男子！在这个南方，有一座城名叫：师子奋迅城。城中有一位童女，名叫：慈行童女。 ??您去参访她问她：菩萨怎么学菩萨行？怎么修菩萨道？」 ??一时，善财童子，顶礼善知识，就跟他告辞了！ ??一般富家婆婆学佛，把功德，布施当作享受，连念佛也不自己念？坐着听cd念给她听，当作一种享受！ ??这样，她的眼里修行也是一种享受！哪有五热炙身之事？哪有苦行之事？ ??不知修行必须在苦空无常入法印门？ ??方能在自性中得自在！ ??而不是坐着听人家念佛给她听？ ??第六章：慈行童女 ??这样善财童子对于苦行有了新一层的体认，即是修行不是享福？云游四海不只参访善知识这人的福德，应了达他的功夫下在哪里？以及他怎么利益眾生？而对于大乘的精神，有所体悟：不生不灭是什么？不一不异是什么？不去不来是什么？不断不常是什么？ ??而能尊重苦行人，生出广大的清净解。 ??佛说一切智，空性大智。给未修已修的人空药。 ??又说一切种智，扬菩萨道！是慈悲喜捨度眾生的大愿！您的自性眾生的自性都要懂！ ??又说佛种智，入无所有地！ ??当各取所须！以助修行！ ??对于一切佛，心无分别！ ??知眾生皆无有我！ ??知一切声悉如回音！ ??知一切色悉皆如影。 ??而本身即是苦！ ??本身即是空！ ??本身即是无常！ ??决定了知诸法的实际，必由自性出！常住际乃在真心！ ??一切三世的剎那际在每一个当下。 ??如那虚空的边际，是无二的。 ??一切法无分别的边际？一切义无障碍的边际？一切劫无坏失的边际？一切如来的无际之际？在他的心中都有所领悟！ ??心胸逐渐扩增！ ??他渐次南下，有一天，终于来到狮子奋迅城。 ??到处找慈行童女，听说这位童女，是狮子幢王的女儿。有五百个童女当她的侍从！ ??住在毗卢遮那藏殿，她，慈行童女，是一位公主喔，她正坐在龙胜栴檀，足金的线网，天衣座上，说着妙法！ ??善财童子听了以后立即到宫门求见这位公主。 ??看到很多人进入宫门？ ??「您们要去参访谁呀？」 ??「我们要去参访慈行童女，听受妙法。」 ??「这宫门没人守卫？我应该可以进去！」他心里想着。 ??就排队跟着群眾进去。 ??只见毗卢遮那藏殿，玻璃为地，琉璃为柱，金刚为壁，阎浮檀金以为墙，百千光明珠宝用来作窗和门户，又有好多摩尼宝装饰，有宝藏摩尼镜，周遍庄严。以世界上最好的摩尼宝来庄严修饰，无数宝网，罗覆其上，有百千个金铃发出美妙的音声。简直是富丽堂皇！ ??慈行童女，皮肤是金色的，眼睛是紺紫色的，秀发是紺青色的，以清净的梵音，演说妙法！ ??「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨怎么学菩萨行？怎么修菩萨道？我愿圣者为我说法！」 ??又是一个富有的大修行者！ ??真叫人羡慕呀！ ??在这个股市跌到五千五时？ ??唉呀！有钱真好呀！ ??我快穷死了！ ??美国的股市还在跌跌不休呢？ ??「善男子，您应观我宫殿的庄严！」 ??善财童子顶礼以后，一心观察，见到每一面墙壁中，每一根柱子中，每一面镜子中，每一相中，每一形中，每一摩尼宝中，每一庄严具中，每一金铃中，每一宝树中，每一宝形像中，每一宝瓔珞中，悉见法界的一切如来。从他初发心，修菩萨行，成就圆满大愿，具足功德，成等正觉，转妙法轮，乃至示现入于涅槃；如是影像，没有不皆现出来的！ ??如净水中，普见虚空？日月星宿，所有的外相！ ??这都是慈行童女过去世中善根的力量。 ??叫他忆念所见的诸佛的形相来？而祈求慈行童女的开示。 ??「善男子！这是般若波罗密普庄严门。我于三十六恆河沙那么样多的佛的道场，求得此法！ ??如来各以不同的法门，令我入此般若波罗密普庄严门？ ??一佛所演的？其他的佛则不重说？」 ??「圣者！这般若波罗密普庄严门，境界如何？」 ??「善男子！我入此般若波罗密普庄严门，心随顺趣向，思惟观察，忆持，分别的时候，得到了普门陀罗尼！ ??百万阿僧祗陀罗尼，皆悉现前！」 ??我们常说：智慧常生，常生智慧！ ??如以知识生则是经验法则？阐扬的有限！所谓般若无知？般若中没有知性！只有智力慧性，方能自性任运，而得总持，口出佛语。 ??一心是佛，门门皆佛之法妙门。 ??一得总持，门门皆得总持。 ??如一水月印百万相。 ??妙不可言也！ ??运用在世间，则其人眼光独到！ ??不拘泥于经验法则之中？ ??生不是生，死不是死？涨潮不是益？退潮也非损？ ??般若如神，神变不已，贪不是贪，瞋不是瞋，痴不是痴？ ??我们走在今生的夜色里，听到山沟蛙叫，闻到清净的空气，走过寂静的山路，并不意图毁坏外界，也不想被它影响，而有损自信？ ??一个人静静的走来，也静静的走回去。 ??不是很好吗？ ??「所谓：佛剎陀罗尼门。佛陀罗尼门。法陀罗尼门。眾生陀罗尼门。过去陀罗尼门。未来陀罗尼门。现在陀罗尼门。常住际陀罗尼门。 ??福德陀罗尼门。福德助道具陀罗尼门。智慧陀罗尼门。智慧助道具陀罗尼门。诸愿陀罗尼门。分别诸愿陀罗尼门。集诸行陀罗尼门。清净行陀罗尼门。圆满行陀罗尼门。 ??业陀罗尼门。业不失坏陀罗尼门。业流注陀罗尼门。捨弃恶业陀罗尼门。修习正业陀罗尼门。业自在陀罗尼门。修行陀罗尼门。持善行陀罗尼门。 ??三昧陀罗尼门。随顺三昧陀罗尼门。观察三昧陀罗尼门。三昧境界陀罗尼门。神通陀罗尼门。 ??心海陀罗尼门。种种心陀罗尼门。直心陀罗尼门。照心稠林陀罗尼门。调心清净陀罗尼门。 ??知眾生所从生陀罗尼门。知眾生烦恼行陀罗尼门。知烦恼习气陀罗尼门。知烦恼方便陀罗尼门。知眾生解陀罗尼门。知眾生行陀罗尼门。知眾生行不同陀罗尼门。知眾生性陀罗尼门。知眾生欲陀罗尼门。知眾生想的陀罗尼门。——」 ??陀罗尼，被翻成咒语。也被翻成总持，总一切佛的法，持一切佛的意。 ??得总持的人，他怎么说皆如佛所说？他说什么？依其义，皆佛之义。如惠能大师，他用平实的语言，说佛法，如佛正在说法！就是因为他已经得到了陀罗尼门，才能如此。 ??所以才有这么多的陀罗尼门！股票也有陀罗尼门，政治也有陀罗尼门，不是吗？ ??世人每每将假有的肉体、妄心，凌驾于真心之上。 ??如果您是一个用脑的人？好像必须不断的注意肉身是否承受得了？而不断饮用提神的东西？ ??写作的人最明白，脑子涌现的灵感，时急时缓，而下笔的技法，亦时通时塞，常常失调，比方脑急手慢，脑不急手刀急？这时刻，写作的人就会伤及肺腑胃肠。 ??心刀手刀，不一致！ ??吾人由血肉舟和妄心，生出法，法身。 ??血肉舟和妄心，旷无所有？